阿拉伯統治區域......

請問

阿拉伯在全盛期時統治的區域有哪些地方?知道的麻煩答一下
一 個 迅速地 增長 的 帝國

632 - 750在 Muhammad 以後 死亡

後繼者 (khalifa

或 caliph; 被選擇統治 在 他 的 地方 。

第 一 caliph

先知 的 父親 - - 法律

Abu Bakr (r. 632 - 34)

創始 由 下 二 caliphs 最 成功地 執行了 的擴張 主義 的 運動

Umar i (r. 634 - 44) 和 Uthman (r. 644 - 56) 。

由 656 Caliphate 包括 亞美尼亞 和 波斯 的 整體 阿拉伯半島

巴勒斯坦 和 敘利亞

埃及 和 利比亞

Mesopotamia

和 堅固 部份 。

在 Uthman 的 刺殺 以後

分歧 在 那些 之間 維護 第 四 caliph

阿里 (r. 的 權利 656 - 在 61) 之間

先知 的 兒子 - - 法律

和 他們 的對手 導致了 分裂 在 回教 社區 什葉派 教徒 和 今天仍然 存在 的 Sunnites 。

當 州長 敘利亞

Muawiya i

來 供給 動力 在 阿里 謀殺

什葉派 教徒 拒絕 認可 他 和 他 的 後繼者 之後 。

Muawiya 開始了 一 個 幾乎 90 年 規則 由 Umayyads (661 - 750)

做了 大馬士革 他們 的 資本 。

擴展 第 二 波浪 被跟隨 。

在 他們 征服了 (之後 670) 突尼斯

回教 隊伍 到達了西北 點 北非 在 710 。

在 711 他們 橫渡了 直布羅陀 海峽

迅速地 侵佔了西班牙

和 很好 擊穿了 進入 法國 直到 他們被轉動了 在 普瓦捷 附近 在 732 。

在 北 邊境 Constantinople 更多 比 曾經 被圍攻了 (雖則沒有 成功)

並且 在 東部 Indus 河 被到達了; 伊斯蘭教的 帝國 現在 毗鄰了 中國 和 印度

以 一些 解決 在旁遮普邦 。

敵手 朝代 和 競爭 的 資本

750 - 1258 年在 750

Umayyad 規則 在 大馬士革 被 Abbasids 結束了

移動了 caliphate 的 資本 向 巴格達 。

成功 的 期間 由 想法 天際 擴展 標記了 更多 比 由地理 擴展 。

在 領域 的 文學

科學

和 哲學

貢獻 由 像 al 的如此 回教 學者 - Kindi

al - Farabi

和 Ibn Sina (Avicenna) 超過了 那 時間 的 歐洲 成就 。

政治上

Abbasids 的 力量 由 一定 數量 的 敵手 朝代質詢了 。

這些包括 Umayyad 朝代 在 科多巴

西班牙 (756 - 1031); Fatimids

朝代 連接 用 Ishmalis (什葉派 教徒 他們 自己 在突尼斯 和 最新 的 學派)

建立了 (909) (969 - 1171) 被統治 的 埃及; Almoravids 和 Almohads

連續地 統治了 北非和 西班牙 從 中間 11 對 中間 13 世紀 的 回教 Berber 朝代; Seljuks

Byzantines 佔領了 巴格達 並且 失敗 在 1071 間接地 導致了 基督徒 運動 1055 年 的 一 個 回教土耳其 小組 (1096 年 - 1254) 反對 伊斯蘭教 的 世界; 並且 Ayyubids

偏移了 Fatimids 在 埃及 和 充當了 一 個重要 角色 在 運動 的 最新 歲月 。

Abbasids 最後 被推翻了 (1258) 在 巴格達 由 Mongols

雖然家庭 成員逃脫了 對 埃及

他 被認可了 作為 caliph 。

當 信念 團體 依然 是 現實

回教 世界 的 政治 團結確定地 打破了 。

二 巨大 伊斯蘭教 的 力量: 無背 長椅 和 大人物無背 長椅 土耳其 朝代

由 Osman I (c. 建立 1300)

成為了 主要 世界 力量 在 15 世紀

和 繼續 充當一 個 非常 重大 角色 在 第 16 和 17 世紀 過程 中 。

拜佔庭 式 的 帝國

回教 軍隊 是 在 戰爭 從 早期 的天 回教

1453 年 瀕於 結束 當 無背 長椅 sultan Mehmed II 征服了 Constantinople 。

那 個 城市 然後 成為了 無背 長椅 帝國 的 資本 。

在 16 世紀

無背 長椅 力量 的 第 一 一半

已經牢固地 建立 在 所有 Anatolia 和 在 大多 巴爾幹

取得了 對 敘利亞

埃及 (sultans 承擔了 標題 caliph 在廢除 最後 Abbasid 以後 在 開羅)

和 剩餘 的 控制 北非。

它 極大 並且 擴展了 northwestward 入 歐洲

1529 年 圍攻維也納 。

1571 年 無背 長椅 海軍 的 失敗 在 Lepanto 爭鬥 不 是

許多 歐洲 被希望

無背 長椅 帝國 的 迅速 崩解 的起點; 超過 一 百 年 後

1683 年

無背 長椅 隊伍再次圍攻了 維也納 。

帝國 的 衰落 變得 更加 可看見 從 晚 17 世紀 往前

但 它 生存了 通過 第 一 次世界 大戰 。

1923 年 土耳其 成為了 共和國 在 Kemal Ataturk 之下

1924 年 並且 caliphate 被廢除了 。

大人物 是 Turko 回教 朝代 - 1526 年 征服了 北 印度 的 Mongol 起源 。

大人物 帝國 到達了 它 的 力量 頂極 在 期間 從 晚 16 世紀 直到 18 世紀 的 初期 。

在 皇帝 Akbar

Jahangir

Shah Jahan

和 Aurangzeb 之下

大人物 規則 最 是 延長 的 次大陸

並且 伊斯蘭教 的文化 (以 一 個 濃烈 的 波斯 味道) 牢固地 被種入了在 某些 區域 。

大人物 的 輝煌 被反射 用 一 個 特別 方式 在 他們的 建築學 。

在 18 世紀 大人物 力量 開始 下降 。

它 生存了

至少 在 名字

然而

直到 1858 年

當 最後 sultan 由 英國 廢黜了 。

來臨 的 二 個 例子 回教 在 邊境 地區印度尼西亞 和 西部 非洲 。

當 那裡也許 是 分散 聯絡從 10 世紀 往前 與 回教客商

它 在 只 在 回教 清楚地 建立了 本身 在蘇門答臘

小 回教 狀態 形成了 在 東北 沿海 的 13 世紀 。

回教 傳播了 對 Java 在 16 世紀

和 然後 擴展

一般 以平安 的 方式

從 海岸 地區 內部 對 所有 印度尼西亞群島 的 部份 。

在 19 世紀 以前 它 到達了 對 東北部 和 延伸 到菲律賓 。

今天 有 140 百萬 個 穆斯林 在 印度尼西亞

構成 人口的 百分之 90 。

回教 擊穿了 西部 非洲 在 三 個 主要 階段 。

一 往前 是 那 聯絡與 阿拉伯人 和 Berber 有蓬 卡車貿易商

從 10 世紀 。

然後 跟隨了 一些 統治者 的 法院 的 逐漸 Islamization 的 期間

在 他們 之中 那 著名 Mansa 芭蕉科 (r. 1312 年 - 27) 在 馬里 。

終於

在 16 世紀 Sufi 定貨 (神秘主義者 團體)

特別 是 Qadiriyya

Tijaniyya

和 Muridiyya

並且 各自 的 聖徒 和學者

開始 充當 一 個 重要 角色 。

19 世紀 超過 目擊了 得 一 次聖戰 (聖戰) 為 回教 的洗淨 從 異教 的 影響

當 以後 在 19 世紀 和 在 20 世紀 的 第 一 一半

穆斯林 形成了 一 個 重大 元素在 對 殖民地 力量 的 增長 的 抵抗 。

在 崗位 殖民地 期間 回教 充當 一 個 重要 角色 在尼日利亞

塞內加爾

基尼

馬里 和 尼日爾

當 有 更小 的 回教 社區 在 其它 狀態 在 西部 非洲 。

幫你找了阿拉伯的統一與發展根據多數學者一致的看法

對阿拉伯久遠的歷史而言

首先蘊含阿拉伯民族統一觀念的人

乃回教先知穆罕默德。

他之所以懷著與其他民族不同的阿拉伯觀念

主要在於他有意將回教建立在阿拉伯民族感情之上

甚至有意將阿拉伯半島於回教下加以統一。

穆罕默德在其宣布回教教理過程中

首先灌輸阿拉伯人以民族觀念

成為統一阿拉伯帝國的重要因素。

由於回教教理含有統合的寓示

阿拉伯遂以回教為武器

出征異族。

穆罕默德逝世後

回教徒將資格最老的長者

且最得穆罕默德信賴的阿布‧巴克爾(Abu Bakr)

推選為新領導者。

阿布‧巴克爾冠上一個具有繼承意義的「哈利發」稱號

成為回教哈利發制度之濫觴。

因穆罕默德之死而呈現動搖的阿拉伯民族

經由阿布‧巴克爾加以統一

旋即派遣遠征隊到伊拉克、敘釗亞

阿拉伯的征服戰於焉開始。

征服在繼阿布‧巴克爾之後的奧馬爾一世('Umar b. al-Khattab I)進行得最為積極

至第三代哈利發奧斯曼('Uthman b. 'Affan)時代中期

已大為擴展

東擁有現在波斯的大部分

北及於敘利亞全土

西越埃及至雪特拉灣(Sidra Bay)東岸的廣大地域

均歸以麥地那為首都的哈利發政權統治。

當阿拉伯征服時

除阿拉伯半島外

中近東全部地區

為東方沙珊王朝的波斯帝國與西方拜占庭帝國所瓜分

伊拉克為沙珊王朝的波斯帝國所統治。

敘利亞、埃及、北非成為拜占庭帝國的領土。

而這些地區的人民對統治者無不懷著反感

視阿拉伯的遠征軍為解放軍

甚至表示歡迎的態度。

這與阿拉伯騎兵隊的優異機動力及巧妙的作戰方法相得益彰

使征服能於短時期內獲得成功。

但久居沙漠的阿拉伯入卻不慣於山地戰鬥

征服波斯高原所需時間甚久

阿拉伯的傷亡亦逐漸增加。

阿拉伯之無法越過陶洛斯山脈(Taurus Mts.)實屬意料中事。

目前

陶洛斯山脈南麓

仍然為阿拉伯語的最北極限。

第三代哈利發的奧斯曼

乃出身於麥加最富名望的家族－奧馬亞家族

在其就位哈利發同時

即任命奧馬亞家族的人充任帝國要職。

其目的雖不在擴大家族勢力

乃意圖促進帝國內部統一

但以此為契機

發生了麥地那政治的權力鬥爭。

征服帶給回教徒莫大的財富。

然而實際上獲得財富的僅限於小部分的特權階級

其他階級並未獲得財富。

游牧部族的下級士兵

對於奧斯曼的特權階級懷著強烈的不滿情緒。

不久遂公然反叛

奧斯曼被駐紮埃及的土兵所暗段

另選出穆罕默德的侄兒－哈喜目家族的阿里為第四代哈利發。

另一方面

奧斯曼死後

奧馬亞家族的敘利亞總督穆阿威葉(Mu awiya bn Abi Sufyan)就奧斯曼被暗段的問題向阿里追究任責任

兩者的對立愈趨尖銳而無妥協的餘地

穆阿威葉運用外交手腕

懷柔各方人士

同時發揮政治實力

統治帝國大部分

阿里的形勢日益不利。

在其情勢最困難的六六一年

阿里在伊拉克的庫法(Kufah)被暗段

穆阿威葉乃據有大馬士革

開創了奧馬亞王朝

至此

正統的哈利發時代遂告結束。

阿拉伯帝國穆阿威葉整頓帝國內政

恢復對東西方領土的擴張

並實現其任敘利亞總督以來的野心－與拜占庭帝國抗衡。

六六八年以後

穆阿威葉由敘利亞海岸數次攻擊君士坦丁堡

其間曾一度占領羅德島及克里特島。

最後由於穆阿威葉之死

不得不撤兵。

雖然伊拉克對奧馬亞王朝的反感甚烈

穆阿威葉仍任命其心腹查德為伊拉克總督

實行澈底的彈壓政策。

對穆阿威葉而言

最關心的事乃在哈利發繼承者的問題。

因此在世時

採取了任命其子雅西得為哈利發的繼承者

並使後人承認的方法。

及至六八O年穆阿威葉去世

雅西得遂即位為奧馬亞王朝第二代哈利發。

阿拉伯人對哈利發之父子繼承法頗不以為然。

此一措施之成功端賴穆阿威葉的政治實力

但部分回教徒對於父子相傳之舉甚感不滿

於是回教世界乃再度陷入混亂。

正統哈利發末期的阿里與穆阿威葉間的鬥爭

支持阿里的人

稱之為「什葉阿里」(阿里黨派)

即什葉派的起源。

什葉派原以阿里被暗殺之地庫法為根據地

但在六八O年的「喀爾巴拉之戰」(War of Karbala')

阿里之子胡賽因(al-Husayn b. Ali)被奧馬亞王朝軍隊戰敗陣亡後

勢力大袞。

麥加的實力派伊本阿滋巴乃乘機向奧馬亞王朝挑戰。

六八三年

伊本阿滋巴自稱哈利發

在麥加自立

不僅阿拉伯半島

連伊拉克、埃及等地

甚至敘利亞的太半都歸其統屬

奧馬亞王朝政局的混亂乃達極點

及至英主阿布杜

馬立克('Abd al-Malik)即哈利發之位

奧馬亞王朝乃轉守為攻

於六九二年

由哈查吉(al-Hajiaj b. Yusuf)所率敘利亞軍包圍了麥加

殺死伊本阿滋巴

奧馬亞王朝乃再度恢復其主權。

阿布杜‧馬立克的再度統一帝國

直至希夏姆(Abu Valid Hisham bn 'Abd al-Malik)統治時期

為奧馬亞王朝的黃金時代。

中斷已久的對外征戰再度稹極展開。

在東方

中央亞細亞與印度西北人奧馬亞王朝的版圖

但不久即放棄印度西北。

與此同時

阿拉伯與貝貝族的聯軍由北非進攻伊比利半島

越過庇里牛斯山Pyrenees Mts.)北進

於穆罕默德逝世後一百年的七三二年

在法國中部與法蘭克王國軍隊交戰

戰敗。

其後回教勢力退到庇里牛斯山脈南方

安達魯西亞(Andalucia

在伊比利半島南部)即深受回教長期支配。

我們通常將正統哈利發時代與奧馬亞王朝名之為阿拉伯帝國

因為此一時代的政治

本質上為建立在對阿拉伯異族之統治上。

這正是阿拉伯帝國大征服的必然結果。

同時

穆罕默德將回教建立在阿拉伯的民族感情之上

因而使原為世界性宗教的回教

被誤認為阿拉伯的民族宗教。

由於阿拉伯與回教被視為同出一源

阿拉伯遊牧部族乃爭先改信回教。

阿拉伯帝國的本質既在阿拉伯之異族統治之上

對異族之改信回教亦採消極態度

改信回教的異族

並不承認其與阿拉伯的回教徒享有同等權利。

諸如此類不平等處處可見

尤以租稅制度為甚。

改信回教的異族稱之為「馬瓦里」。

阿拉伯同教徒的土地僅課以�分之一的輕稅

但「馬瓦里」則課以一種叫「吉斯亞」的人頭稅

及約為收獲二分之一的重稅 －土地稅。

為了逃避重稅的「馬瓦里」

自農村逃往都市。

唯恐租稅收入減少的奧馬亞王朝行政當局

乃強制遣送「馬瓦里」回農村

並繼續課賦同樣的重稅。

因此「馬瓦里」的不滿情緒愈為高漲

政府遂不得不考慮對策。

奧馬爾二世(